La lección expuesta con mayor claridad.

La ofensiva contra el ahorro.

El hechizo de la Inflación.

La función de los beneficios.

Suficiente para adquirir el producto creado.

Incrementan los sindicatos los sueldos??

Leyes del salario mínimo.

Como Funciona el mecanismo de los precios.

La salvacion de la industria X

El argumento de la paridad de precios.

EL AFAN DE EXPORTAR

¿ A quien protegen los aranceles?

El fetichismo en el empleo total.

El licenciamiento de soldados y burocratas.

Planes para ampliar distribución de trabajo.

El odio a la maquina.

El crédito estatal perturba la Producción.

Caso Portugués legalización de la Droga

CASO PORTUGUES DE LEGALIZAR LA DROGA

Por Gurus Hucky el 15 mayo, 2009 

La estrategia de seguir  reforzando la lucha policial contra las drogas ilegales “Lucha contra las drogas, la irracionalidad de seguir igual” y “Conviene Legalizar las Drogas“, una batalla totalmente perdida, y que bajo mi punto de vista lo único que nos ofrece es agravar los problemas derivados del consumo de sustancias estupefacientes, enriquecer a las mafias y generar violencia.

Desde hace días estaba esperando la publicación de los primeros resultados, del que podríamos denominar “La estrategia Portuguesa contra las drogas”. Si Portugal, ese vecino al que en el resto de la península no solemos ni hacer ni caso, decidió en 2001, afrontar la lucha contra las drogas despenalizando su consumo (incluido entre otras el consumo de marihuana, cocaína, o heroína). Es decir, si te pilla la policía consumiendo o llevando pequeñas cantidades de cocaína no te envía a la comisaria sino en el peor de los casos a rehabilitación.

Obviamente, como suele suceder cuando se toma una iniciativa que va contra los prejuicios asentados de la mayoría, salieron muchas voces discordantes en el país vecino, que se rasgaron las vestiduras ante el peligro de que Portugal se convirtiera un la Sodoma y Gomorra de las drogas en Europa. Ocho años después, se ha publicado el primer estudio sobre el impacto que ha tenido esta nueva estrategia.

Los resultados son alentadores, el consumo de drogas entre los jóvenes ha caído significativamente, las infecciones de SIDA por compartir jerguillas se han reducido, y el número de personas que han pasado por tratamientos de desintoxicación se ha doblado.

En los 5 años posteriores a la entrada en vigor de la descriminalización del consumo de drogas, Portugal presentaba la menor tasa de consumidores habituales de marihuana de la Unión Europea, el porcentaje de consumidores habituales de drogas ha caído del 14,1% al 10,6%. El porcentaje de consumidores de heroína ha caído del 2,5% al 1,8% y quizás lo más importante, el número de muertes relacionadas con el consumo de heroína ha caído a más de la mitad, mientras que el número de personas en tratamiento con metadona se ha duplicado, a parte que el dinero ahorrado en la lucha contra las drogas se ha podido destinar a subvencionar tratamientos de desintoxicación.

Los impuestos desalientan la producción

Los Beneficios de la destrucción

Las obras publicas incrementan cargas Fiscales

Remesas Vrs. Recaudación Fiscal

Trabajo de Teoría Económica

1. Remesas desde el 2001 hasta el 2010.
 $ 29, 913, 703,60     Q  230, 335,517.70

2. Sumar mayo y diciembre de todos los años.

  Mayo = $ 2, 659, 782,80        Q20, 480,327.52

 Diciembre= $ 2, 551, 882,40     Q 19, 649,444.81

3. Que porcentaje  representa en recaudación de cada año.

      Mas del 10% de la recaudación SAT.

4. Cual es el crecimiento mas rápido de remesas o recaudación.

Es sin lugar a dudas que las remesas ya que generan mucho más que lo que un Estado genera en su recaudación, ya sea esta calculada o controlada por año fiscal.

1. Leccion

Economia es una Leccion

Conspiracy

TEMA: CONSPIRACY

FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

LIC.   ESTUARDO ZAPETA

TC OTTO RENE MARTINEZ

                Preámbulo, Adolph Hitler invadió Polonia en 1939 comenzando la guerra relámpago, el filme Conspiracy es dedicado a una reunión de alto nivel donde participan personajes tan importantes dentro del Estado Mayor de partido Nazi, se destaca la participación del General Heydrich que a su vez, es el moderador de impartir una orden de Adolph Hitler, el otro personaje importante es el Teniente Coronel de la SS Eichman, quien es el hombre de confianza del General Heydrich y primer delegado, la reunión en si era para determinar una nueva postura de acuerdo, con el Reigh, donde se debia cambiar la situación de la población judía, que habitaba en Alemania y en los estados ocupados por la Alemania Nazi, dentro de esta trama dialogan el estados de acuerdo también al grado de natalidad, esto referido a la mezcla entre alemán y judío o judío con alemana, como iban a quedar o su situación, que al inicio utilizaron la palabra evacuación que en realidad pretendían aniquilar sistemáticamente a todo alemán de descendencia judía no solo en Alemania sino también en los estados ocupados, que dentro de sus planes estratégicos concebían inclusive Rusia,  ya la orden estaba dada, el doctor Stuckgar un abogado de renombre, que no solo escribió gran parte de la leyes acatadas en Núremberg donde se señalaba el trato hacia los judíos, mas sin embargo todos sus comentarios y sus elocuciones en bien de describir el error que a futuro la Alemania iba a sufrir con este aniquilamiento sistemático.   Todo es claro aun con las recomendaciones del doctor Stuckgar ya todo estaba decidido era cuestión de que bando iba a estar, en el lado del partido o del lado de proteccionismo de judíos.  Lo importante de este filme es la caracterización de un Estado Mayor, que el mensaje del delegado era prácticamente planificar el aniquilamiento sistemático de los judíos de acuerdo a la percepción de la raza pura alemana, creando los campos de concentración y exterminio por medio de fusilamientos iniciales y posteriormente en los campos con cámaras de gases donde utilizaron el monóxido de carbono, donde ellos bien comentan en el filme, que el judío entraba a  la cámara de gases colorado y salía rosado de ella.  Al finalizar el filme nos indica como terminaron los participantes de esta reunión, algunos fusilados o ahorcados por crímenes de guerra, otros fueron encontrados inocentes en juicio por falta de pruebas y otros capturados en otros países como Argentina y Brasil, posteriormente llevados a juicio y ejecutados por genocidio.

Ciudad de Dios

TEMA: CIUDAD DE DIOS

FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

Teniente Coronel OTTO RENE MARTINEZ.

            El tema de esta película es muy interesante en materia mi personaje es COHETE.      Este personaje comienza su vida viviendo en la favela de Gracias a Dios,  ubicada en hacia el sur de Rio de Janeiro, Brasil.  Es muy importante notar que esta favela fue creada por el gobierno para solventar problemas habitacionales de personas de escasos recursos económicos,  Cohete es un niño en los años 60´s  que vive en un hogar humilde, creciendo con los malos ejemplos de su hermano  mayor Cabellera, este un delincuente que en una parte del filme, huyendo de la policía le entrega al hermano una pistola tipo revolver, que a su vez hace jurar al hermano menor Cohete que le prometa que jamás tomara una pistola esto es una condición que lo marca de por vida, el hermano fue muerto por uno de los protagonistas que se llama Ze pequeño, un niño pero luego un delincuente mayor, en los 70´s Cohete creció con la ilusión de ser un fotógrafo, tuvo una cámara desde su infancia y crece con la idea de ser un fotógrafo y periodista.  El nunca pierde el horizonte y apezar  de la pobreza de la favela Gracias a Dios el crece con ciertos principios que la mayoría de amigos no tienen, logra un trabajo como trabajador de un centro comercial que lo pierde rápidamente por unos niños delincuentes de su favela, siempre conto con el apoyo de un par de buenos amigos, hasta que el se logra colocar como vendedor de periódico y por coincidencia de la vida llega a tomar fotos de Ze Pequeño que luego lo hacen famoso hasta el desenlace de la ultima batalla entre las dos bandas de Gracias a Dios para ganar el territorio de una vez por todas.

CONCLUSION:

Es un filme que deja ver la magnitud con que viene desarrollándose la sociedad pobre en Brasil, ya que no solo Guatemala tiene este tipo de miseria y pérdida de valores sociales que el mismo Estado permite por deficiencias y falta de prioridades en sus políticas y estrategias nacionales.

Operación Jaque

Recensión:       EL JAQUE

LIC.                ESTUARDO ZAPETA

TTE. CORONEL OTTO RENE MARTINEZ.

EL JAQUE:

            Es importante reconocer del filme que el esfuerzo del gobierno por recuperar 17 de los secuestrados, fue una labor titánica, que envuelve a las Fuerzas Armadas de Colombia (FAC)  contra las Fuerzas Armadas Rebeldes Colombianas (FARC), el  esfuerzo por el Presidente Uribes presidente de ese entonces es uno de los protagonistas, al igual de importancia relevante el Ministro de la Defensa el actual presidente de Colombia Sr. Santos;  pero sin duda el actor principal será siempre de esta Operación Jaque el General del Ejercito Montero, quien con un despliegue de Inteligencia tecnológica e Inteligencia del personal del Ejercito, arman la operación que para muchos es por hoy una operación de características muy particulares.  Se hace una planificación, de carácter tecnológico con receptores de comunicaciones, donde logran colocar torres o mejor dicho repetidoras donde lograron con muchos años de paciencia interceptar las comunicaciones de dos Comandantes de las FARC,  acto crucial para las intenciones del General Montero, que con la autorización del Alto Mando de las Fuerzas Armadas de Colombia dan luz verde a la operación.  Que la planifican de una operación no militar más bien de carácter humanitario, donde participan nueve actores, dos pilotos y dos mecánicos de aviación.  Es interesante que interceptadas las comunicaciones, hacen que un Comandante rebelde movilice a los rehenes para que conocieren al nuevo Comandante de las FARC, con esto quedo demostrado que con la interceptación de los dos Comandantes rebeldes dieron la ubicación exacta de los puestos de comando,  el éxito de la operación se da sin un solo disparo.

Tesis Miguel Ángel Asturias.

Recensión:   Tesis Miguel Ángel Asturias.

Alumno:   Teniente Coronel de Av. P.A. DEMA Otto René Martínez

Tema Central:

El indígena, que si bien no es un problema nuevo, esta un estudio de la llegada de los españoles a estas tierras, en tres carabelas.  Si bien la historia no es nueva el indio sigue como antes olvidado por aquellos a quienes la nación confió sus destinos.

Análisis de los Argumentos:

   Prueba de esto en  nuestra legislación, dentro de las leyes vigentes, pasan desapercibidas las que conciernen a los indios que son la mayoría de la población de Guatemala, las asambleas están únicamente representadas de una minoría que están unidas por afectos e intereses de esa minoría.  Además a las mesas electorales concurren todos ya que es falso.  Puede también argüirse que las leyes tienen carácter general, que abarcan a todos sin distinción alguna que en tal caso el indio participa de ellas.  Pero lo que parece un argumento irrefutable no vale más que un discurso de los muchos que se dicen entre nosotros sobre las leyes, el derecho, la moral y la justicia. Cuestión de decir palabras, porque la realidad es otra, el hecho es diferente la mayoría indígena vive fuera de la ley. Esta individualidad del alma colectiva de la Nación guatemalteca exige de nuestra parte algo más que las generalizaciones a que llevan los textos, fórmulas que se aprenden de memoria, el análisis y conocimiento de su territorio, población y antecedentes históricos y raciales. El estudio de la realidad social guatemalteca es urgente, para conocernos, saber cómo se cumplen las leyes sociales entre nosotros y qué nuevas corrientes de pensamiento y acción deben darse a los pueblos para vigorizar su alma y enderezar su cuerpo  En este campo sin explorar el “sentido de la tierra” que dice Nietzsche ha de servirnos como intuición. Con su ayuda estudiaremos el pedazo que nos tocó en el globo (territorio) y el pueblo que lo habita (población).  El estudio de nuestras sociedades ha de ponernos en posibilidad de hacer de Guatemala una nación racial, cultural, lingüística y económicamente idéntica;  en cambio de esta Guatemala de hoy, formada por civilizaciones distintas, donde no pueden entenderse los conciudadanos porque hablan diferentes dialectos, convivir porque tienen opuestas costumbres y contrarias aspiraciones, y donde unos son inmensamente ricos y otros terriblemente pobres. Sin el estudio de nuestro territorio y población seguirán siendo las leyes de un empirismo lamentable y los gobiernos, como hasta la fecha seguirán al fracaso.  Es ilógico gobernar y legislar para pueblos cuya naturaleza y condiciones de vida se desconocen.  La autoridad se convierte en verdugo (tiranía), y el ciudadano vegeta en el medio, degenerado y débil, o se alza en ardientes revueltas.  Hace falta una Sociología Guatemalteca, y el anhelo de contribuir a su formación me inclina a tratar este asunto.   El indio representa una civilización pasada y el mestizo, o ladino que le llamamos, una civilización que viene.  El indio forma la mayoría de nuestra población, perdió su vigor en el largo tiempo de esclavitud a que se le sometió, no se interesa por nada, acostumbrado como está a que quien primero pase le quite lo que tiene, incluso la mujer los hijos, representa la penuria mental, moral y material del país es humilde, es sucio, viste de distinta manera y padece sin pestañear. El ladino forma una tercera parte, vive un momento histórico distinto, con arranques de ambición romanticismo, aspira, anhela y es, en último resultado, la parte viva de la nación guatemal­teca ;Valiente nación que tiene dos terceras partes muertas para la vida inteligente.  Queda pues, de nuestra parte la resolución del problema indígena, como camino abierto para cimentar sobre hechos nuestra nacionalidad.   Para estudiar el medio social indígena, debemos remontarnos a sus primeros tiempos, seguirlo en la época de la colonia y traerlo con nosotros de la Independencia a nuestros días. Esta reproducción analítica de sus diversos estados sociales constituye la socio grafía indígena.   A la venida de los españoles, Utatlán estaba en su apogeo.  Su rey Kicab Tanub trataba de subyugar a los mames, y a los tzutujiles , famosos a la sazón en su corte de Atitlán.   La división social del trabajo guardaba semejanza con la nuestra al hombre se encargaban los oficios fuertes y a la mujer los de la casa el alimento y la prole.  Las fiestas eran de carácter religioso y, como hasta la fecha, alcanzaban ruidosas ceremonias, bailes, imprecaciones, sacrificios, todo lo que pasó, más o menos modificado, a las celebraciones religiosas que acostumbran hoy día.   Es oportuno repetir que los indios eran semibárbaros y no civilizados, como corrientemente se dice, y para mejor comprensión de nuestra tesis, hacemos párrafos sobre lo que debe entenderse por civilización. La civilización está caracterizada por el desarrollo de las actividades de un pueblo en los tres sentidos industrial, intelectual y moral.  En la historia no encontrarnos pueblo alguno que haya alcanzado tal desarrollo. En Egipto dominó el industrialismo (Período Tebaico), en la India, el intelectualismo y en China, el moralismo.  Don Cristóbal Colón llegó a América.  El azar histórico trajo a don Pedro de Alvarado y Contreras a Guatemala, y él fue el Conquistador.  La conquista se hizo con toda crueldad.  Valga, para nuestro orgullo, el poderoso contingente que opusieron aquellos hombres al invasor,  Para el indio la independencia representa un cambio de amo,  nada más.  Como antes, siguió siendo esclavo, persona miserable  que decían las Leyes de Indias

Opinión y Conclusión: Esta tesis, escrita con ese fin, en su honradez y lealtad, no llega a vislumbrar siquiera la resolución del problema y se conforma con haber penetrado a las sombras que lo envuelven y estar en ellas con los ojos abiertos, en busca de un camino o de una luz que lo señale.  Analizando la situación del indio bajo el dominio español,  debe hacerse ver que, con el criterio de que eran animales, se les trató como  animales de ahí el poco empeño que se puso porque el indio asimilara de modo racional los usos y costumbres de los dominadores.

Maras y pandillas, comunidad y policía en Centroamérica

Recensión:   Maras y pandillas, comunidad y policía en Centroamérica

Alumno:     Teniente Coronel de Av. P.A. DEMA Otto René Martínez

Tema Central:

Estudio de las pandillas en Centro América, es sabido que existen un montón de factores que han favorecido a la globalización de las pandillas de acuerdo al criminólogo norteamericano Jhon Hagedorn, hizo estudios de donde viene el fenómeno de las pandillas, es también que a partir de los años 80 comenzaron las deportaciones de los Estados Unidos para ser mas exactos de los barrios de los Ángeles. 

Análisis de los Argumentos:

Se entiende que las maras y pandillas son: Agrupaciones juveniles relativamente estables, caracterizadas por el uso de espacios públicos urbanos, generadoras de patrones identitarios, articuladoras de la economía y la vida cotidiana de sus miembros, y que sin ninguna pretensión de institucionalidad despliegan un contra-poder sustentado en una violencia inicialmente desordenada. Debe tenerse presente, sin embargo, que organizaciones que se auto-identifican como vinculadas a la Mara Salvatrucha y a la Pandilla 18  que en el lenguaje común se denomina como maras, no han sido encontradas en Costa Rica y Nicaragua, aunque en algunos pocos casos recurran a denominaciones similares.  Las pandillas son comunidades emotivas de jóvenes que cubren necesidades afectivas que a su vez dan una identidad, apoyada en un vocabulario, la cual cuenta con normas internas, ritos de iniciación, el liderazgo en una pandilla es efímero y cambia rápidamente de miembros, el Estudio que hace Demoscopia ilustra tensión entre autoridades publicas, medios de comunicación social miembros de la comunidad.   La visión de las pandillas como agrupaciones empresariales y de organizaciones cuasi militar, la cárcel como institución total, favorece la aparición de grupos por la necesidad de supervivencia proporciona una motivación adicional para el servicio al grupo.  El estudio de Demoscopia indica que Guatemala, El Salvador y Honduras desarrollan una identidad criminal más solida y cimenta su base social y económica, penetrando en mercados ilegales, como la droga y extorciones,  también los jóvenes pandilleros dedican una mayor de tiempo a realizar actividades de grupo, que las propias delictivas.  De acuerdo al estudio de Demoscopia que los pandilleros contribuyen económicamente a sus familias esto es significativo desde el punto de vista político criminal.  La violencia tiene un papel clave en las pandillas, en el proceso el joven desarrollar una imagen de tipo rudos, con tatuajes y la misma violencia los hace una amenaza para la sociedad.  Demoscopia es que el entorno familiar del que proceden los pandilleros es más duro que aquel del que proceden los jóvenes en situación de riesgo. Los pandilleros son más propensos a proceder de un ambiente familiar violento;  La propia familia sufre en su funcionamiento interno y en su relación con los vecinos como consecuencia de la condición de pandillero de uno de sus miembros. De esto que la familia del pandillero puede jugar un papel importante en la reinserción de este en la comunidad.  Los medios de comunicación social, estas opiniones sobre el desempeño de los medios varían sustancialmente según las poblaciones consultadas. Las de los mareros y ex mareros son de crítica y rechazo; las de los jóvenes no mareros y vecinos son mayoritariamente positivas; las de los familiares son negativas.  Gobiernos centroamericanos, sobre todo en El Salvador, Honduras y Guatemala, han preferido apostar por políticas de represión policial y endurecimiento de la legislación penal antes que por otro tipo de políticas preventivas. Esto contrasta con la ausencia de programas de prevención y de rehabilitación para mareros, señalada por los vecinos y familiares de estos jóvenes en el estudio de Demoscopia.  Salir de la pandilla no es fácil y a menudo ni siquiera aparece como algo atractivo.  La respuesta modal a la pregunta sobre los efectos que ha tenido el encarcelamiento de sus parientes pandilleros es que su conducta se hizo más violenta y conllevo un mayor ligamen a la mara. El estudio también constata que los pandilleros contribuyen económicamente a sus familias.  Representantes de organizaciones sociales y del sector de la seguridad señalan de forma reiterada que el desarrollo de políticas de cero tolerancias o mano dura y los encarcelamientos masivos han impulsado el desarrollo y una mayor eficiencia organizacional de las maras,  las maras, las cuales utilizan los penales como centros directivos, de reclutamiento y de cohesión social.  La identidad de cada pandilla construye su propio estilo, que se expresa a través de tatuajes, formas de vestir y jergas particulares. En palabras de los informantes sociales clave, como parte de este estilo único y particular está el tener talle, el modo de caminar, el modo de dejarse el bigote, el modo de dejarse el pelo para distinguirse como pandillero, el lenguaje, la forma de hablar y el vestuario.  Un aspecto importante dentro de la organización de las pandillas es la territorialidad. El territorio y su apropiación por parte de agrupaciones pandilleras es un aspecto medular.  El grupo básico y más local de una pandilla o mara se denomina clica, la cual se organiza en el barrio o la colonia. Varias clicas conforman una jenga (espacio de coordinación de clicas, en particular cuando hay muchas en una zona); la cual a su vez pertenece a una pandilla madre (con nombre propio).  En  discurso y los relatos de los mismos miembros de las maras, quienes enfatizan el carácter horizontal de la organización y que rechazan la existencia de un capo o gran jefe.        

Las autoridades penales identifican a algunos mareros o pandilleros como líderes de las pandillas en estos centros. Las propias autoridades penales usan estos líderes como interlocutores de los presos para la discusión de asuntos internos referentes al gobierno de los presidios.  La territorialidad también ayuda a la construcción de la identidad grupal, ya que es el espacio donde se forma una relación histórica y biográfica que vincula a los miembros de las maras o pandillas entre sí y los distingue de otras maras o pandillas.  La  elección de la mara o pandilla depende en gran parte del contacto directo que tiene la persona con la mara o pandilla de su vecindario o colonia. Es decir, los niños y jóvenes se adhieren a lo que les es cercano, conocido y frecuente. Así, la presencia o control de una mara o pandilla en una colonia es un factor importante para que niños y adolescentes se afilien.  La territorialidad también ayuda a la construcción de la identidad grupal, ya que es el espacio donde se forma una relación histórica y biográfica que vincula a los miembros de las maras o pandillas entre sí y los distingue de otras maras o pandillas.  los tatuajes deben ser ganados a través de actos que se realizan en beneficio de las pandillas. En este sentido, los tatuajes pueden considerarse biografías de la vida de los mareros y pandilleros, como cicatrices o marcas de los eventos realizados en los cuales se expuso la vida del individuo en nombre del colectivo.  En el análisis se considera a la mujer como miembro activo de la mara o pandilla, madre y compañera. 

Opinión y Conclusión:

La noción de que la mara o pandilla presta un servicio social a la comunidad está muy presente en el discurso de los pandilleros. Aunque el marero o pandillero contribuye, a través de su participación en mercados ilegales, a la vida económica de la comunidad, esto no significa que esta relación con la comunidad esté exenta de conflictos y de problemas. De hecho, no es una relación simétrica y, a medida que la mara o pandilla se institucionaliza, bien por la persistencia de los factores que las hicieron nacer o por la aparición de otros factores coadyuvantes, puede contribuir a incrementar el grado de violencia de las mismas, así como su penetración en la vida comunitaria.  En la organización los niveles son: las campanas, los distribuidores o vendedores y la seguridad. Sobre ellos están los líderes en libertad y los líderes en la cárcel, y luego otros niveles o intereses. En el desarrollo de sus acciones de narcotráfico y narcomenudeo: Además de la logística, El fracaso y retirada del Estado que abandonó el desarrollo de políticas sociales adecuadas, generando vacíos de poder.

● La institucionalización de la corrupción, que ha venido a limitar la acción efectiva contra estos grupos violentos, tanto desde instancias institucionales como desde los propios barrios y colonias en los que surgen.

● Las profundas transformaciones económicas y sociales experimentadas por la región en las dos últimas décadas, que han llevado a un mayor grado de polarización y urbanización. Transformaciones que han venido complicadas por el desarrollo de nuevos flujos migratorios, conflictos bélicos y sus secuelas.

● La influencia del crimen organizado y el narcotráfico.

● La propia acción de los gobiernos que, al poner su énfasis en la represión y en políticas de «mano dura» han venido, por un lado, a fortalecer la cohesión interna de estos grupos y, por otro, a generar una serie de condiciones sociales favorables para el desarrollo de los mismos.

LA DIMENSION PLURICULTURAL Y MULTIETNICA DE GUATEMALA

Recensión:        

TEMAS DEBATE SOBRE LA DIMENSION PLURICULTURAL Y MULTIETNICA  DE GUATEMALA

Alumno:   Teniente Coronel de Av. P.A. DEMA Otto René Martínez

Tema Central:

Este ensayo es un acercamiento a los diferentes puntos de debate sobre el que gira la cuestión étnica en Guatemala. Se parte aquí de la premisa que Guatemala es una Nación pluricultural, multiétnica, multilingüe, y multireligiosa. Lo que se discute, más que un tema entre y para “intelectuales”, es el futura de Guatemala, ya que el debate va creciendo para madurar posiblemente.

Análisis de los Argumentos:

El debate sobre la dimensión “pluricultural y multiétnica” de Guatemala se centra en, 1) la naturaleza de la Nación; 2) las relaciones --simétricas o asimétricas-- entre Pueblos dentro del contexto y naturaleza de la Nación; y, 3) el futuro y la reconfiguración de la Nación de acuerdo con sus características fundamentales; 4) el impacto que la implementación de los Acuerdos de Paz tengan sobre la Guatemala de la posguerra.  La lucha de los Pueblos Indígenas --Maya, Xinca y Garífuna-- debe contextualizarse dentro del debate de la Nación, y no solamente como una posición de un “grupo de interés” frente al Estado. Los indígenas son mayoría en Guatemala. Y es curioso que hasta esa aseveración se pone a discusión debido a que quienes han “contado” personas han pertenecido al grupo que controla el Estado, pero no la Nación.  Quienes representan al Estado ha sido el grupo conformado por la minoría étnica: el Pueblo Mestizo. Es importante señalar que para efectos de describir los principales puntos del debate se utilizan en este ensayo “Ladino y Mestizo” como términos similares para denominar al grupo considerado “no indígena”. De hecho, parte del debate étnico en Guatemala radica en el uso, en el contexto “sociocultural e histórico” de esas palabras. Sobre el uso de éstas existe desacuerdo.  Otro de las premisas sobre las que parte este ensayo está en una visión de Guatemala multiétnica a partir de una situación de posguerra. La era de la Paz y de la resolución de conflictos por “medios políticos” abre espacios reales para el dialogo Pueblos Indígenas-Estado sobre la naturaleza de la Nación y de posibilidades para la interculturalidad.

Era 1923 y el joven Miguel Ángel Asturias obtenía el título de Licenciado por la Universidad de San Carlos de Guatemala. Su tesis, la cual podría ser descrita como uno de los primeros acercamientos al debate étnico en Guatemala, presentaba una especie de explicación de la cuestión indígena partiendo de un esquema “darwinista-social.” En esta visión la tipología de “razas” era de suma importancia, ya que por medio de ésta se podía establecer la posición del “indio” dentro de la escala social guatemalteca, la cual, según Asturias, era inferior a la de los otros grupos.   Cómo es un indio. Aspecto Físico exterior. A su cutis áspero, le da un aspecto lustroso la abundante secreción sebácea, que puede verse, sobre todo en las manos y en la cara. El cabello es de firme color negro, espinudo, como se le llama vulgarmente, y se extiende con toda regularidad sobre la cabeza, abundando hacia adelante, a la altura frontal. Recuerda una brocha.

Una fisonomía se suyo fea le dan: la nariz y la boca anchas, los labios gruesos, las comisuras hacia abajo, los pómulos salientes, el ojo oblicuo amortiguado, la frente estrecha y las orejas grandes y sencillas, con el lóbulo adherido en muchos casos. La estatura del indio es por lo común corta, sus manos proporcionadas y los pies anchos y largos. (2)  Hágase con el indio lo que con otras especies animales cuando presentan síntomas de degeneración. El ganado vacuno importado la primera vez a la Isla de Santo Domingo, por Colón, en su segundo viaje, experimentó grandes decaimientos.  Estudiando la inmigración etnológicamente, tres condiciones formula Le Bon para lograr un buen resultado: 1) que las razas sometidas al cruce no sean muy desiguales numéricamente; 2) que no difieran demasiado en sus caracteres, y 3) que estén sometidas por largo tiempo a idénticas condiciones ambientes.  El objetivo del ejército era principalmente la división interna de las comunidades indígenas, ya que los militares habían concluído que esas comunidades eran potenciales focos de consolidación guerrillera. Este fenómeno debe ser estudiado desde la dimensión de las estrategias y “las tecnologías sociales” que utilizan quienes se encuentran en desventaja para resistir a sus opresores.  

            Sin embargo, aunque han existido grandes avances en el reconocimiento de la naturaleza pluricultural y multiétnica de Guatemala, y aún a pesar de la misma represión, esos avances han sido mayores en el área cultural, y menores en el campo económico.

Opinión y Conclusión:

¿Indios o Ladinos, Mayas o Mestizos? es la pregunta sobre los cuales gira actualmente el debate sobre la identidad nacional guatemalteca.

            “Y por qué tratar el tema de la identidad, y por qué preocuparse de la ´Identidad´ si al final eso podría dividirnos,” argumentan algunos mostrando desconocimiento de la naturaleza de la Nación guatemalteca. “Hablemos de cosas que nos afecten a todos . . . a los indígenas les gusta hablar tanto de eso de la identidad pero lo que realmente quieren es dividir a Guatemala,” concluyen.

El objetivo de detenerse en la tesis de Asturias es ilustrar que la discusión sobre el tema indígena, y en especial sobre la dimensión pluricultural y multiétnica de Guatemala, no es de reciente surgimiento, sino que es una realidad a la que el país históricamente se ha enfrentado, dando respuestas de acuerdo con los vientos políticos e intelectuales dominantes.         Esto nos advierte que el viento intelectual dominante en la actualidad es el de “multiculturalismo y diversidad”, y sobre ese es que ahora se hacen los acercamientos a la cuestión étnica.

            Segundo, debe tomarse en cuenta que a través de la historia de Guatemala, los pueblos indígenas han sido tomado como “razas”, y éstas a su vez han sido equiparadas con “cultura.” Esto resulta en una incorrecta ecuación social en la que, como en el caso de Asturias, la biología determina la cultura. Por eso, no es extraño escuchar en el discurso guatemalteco, sea este indígena o mestizo, expresiones tales como “nuestra raza indígena”, o “los de la raza india.”

1. Qué tipo de familia se perfila en la película.

            Monoparental urbano

2. Cuál es la relación y la comunicación entre padre e hija.

            Es muy poca la comunicación, es tensa padre e hija .

3. Cuáles son los ESTEREOTIPOS culturales con los que los personajes se  enfrentan.  

 Que la muchacha busca su futuro en el foot ball, pero el padre desconoce la aspiración de su hija.

           

4. Cuáles y cómo describen ustedes lo escenarios presentados.

            Padre viudo, con muy poca comunicación con su hija.

5. Cómo se interrelacionan las "instituciones" dentro de la historia

            Existe la participación de Sol y sus amigas, el colegio es una de las instituciones que mas aparece así de las actividades deportivas.       

6. Su apreciación personal de la película.

                La película da un mensaje importante que uno de padre debe tener una comunicación con los hijos, si esta no es de doble vía se dan los problemas entre padre e hija, hace reflexión en que uno como padre debe de atender los deseos de los hijos.

Maras y pandillas, comunidad y policía en Centroamérica

Como reconocer un dictador

http://prezi.com/dijymsia38m8/como-reconocer-a-un-dictador/